<body>
<a href="http://facefa.com">جامعه مجازی</a>
<h1><a href="http://facefa.com">شبکه اجتماعی</a><strong>میراث گرانبها میراث گرانبها میراث گرانبها</strong> <a href="http://coo.ir">ثبت دامنه</a><strong>میراث گرانبها میراث گرانبها میراث گرانبها</strong></h1><h2><strong> </strong><strong> </strong></h2><h1> میراث گرانبها میراث گرانبها حدیث-رجال-طلبه-حوزه-امام-مذهبی-فرهنگ حدیث-رجال-طلبه-حوزه-امام-مذهبی-فرهنگ</h1><p><a href="http://hadith.coo.ir"><strong>میراث گرانبها</strong></a> <a href="http://www.coo.ir" >free domain</a>جامعه مجازی، شبکه اجتماعی، دوست یابی، دوستیابی، ثبت دامنه، ثبت دامین</p>
<UL><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-52.aspx" target="_blank">اصطلاحات حدیثی</a><BR><P dir=rtl style="TEXT-INDENT: 20px"><FONT face="M Mitra" size=2>هر واژه به صورت جدا از سایر واژهها و کلمات، معنای ثابت و مشخصی دارد که از آن میتوان به جوهر معنایی تعبیر کرد، اما همین واژه آنگاه که به نظام و دستگاه خاصی از تصورات و مفاهیم ( همچون یک علم) وارد شود، در تعامل با واژگان و تصورات آن دستگاه، وارد «واژگان تخصصی آن علم» میشود و معنای نسبی(مصطلح) مییابد. از اینرو اصطلاحات در ابتدا معنایی عرفی و همه فهم دارند ولی در گاه ورود به یک علم و در تعامل با تصورات، مفاهیم، اقتضائات و نیازهای موجود در آن علم، معنای عرفی و اساسی آنها تغییر کرده و دارای معنای نسبی میشوند.</FONT></P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-51.aspx" target="_blank">حسین (ع) بابی از بهشت</a><BR>رسـول گـرامى اسلامى (ص ) فرمود: به وسيله من آگاه شديد, با على راه يافتيد وهدايت شديد, نيكى ها به واسطه حسن به شما عطا شد, ولى سعادت وشقاوت شما با حسين است آگاه باشيد كه حسين يكى از درهاى بهشت است , هر كس با او دشمنى كنـد, خدابوى بهشت را بر او حرام مى كند <A style="TEXT-DECORATION: none" href="http://www.al-shia.com/html/far/books/falsafe/emam_hosein/footnt01.htm#link1" target=_self>((1))</A> .<BR></P>
<P><FONT size=3><STRONG>شخصيت و فضايل امام حسين (ع ) ـ مولد و ميلاد</STRONG></FONT></P>
<P>حـسـيـن بن على (ص ) در مدينه منوره در سال چهارم هجرى در روز سه شنبه , سوم ماه شعبان ياپنجشنبه پنجم همان ماه متولد شد بعضى از مورخان تولد آن حضرت را روز آخر ربيع الاول سال سـوم هـجرى دانسته و بعضى ديگر گفته اند در پنجم جمادى الاول سال سوم يا چهارم هجرت به دنيا آمده است بنابراين درباره تولد آن حضرت چند قول وجود دارد, ولى قول مشهور اين است كه ايشان در روزسوم شعبان سال چهارم هجرت به دنيا آمده است .<BR>هـنـگـامـى كه آن حضرت متولد شد او را نزد جد بزرگوارش رسول خدا(ص ) آوردند آن حضرت باديدن او سخت مسرور شد و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و روز هفتم تـولدش گوسفندى براى او عقيقه كرد و به مادرش فرمود: ((سرش را بتراشيد و به وزن موهايش نقره صدقه دهيد)).</P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-50.aspx" target="_blank">کریمه اهل بیت علیهم السلام</a><BR><P dir=rtl style="MARGIN: 0px 2px; LINE-HEIGHT: 150%" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Tahoma"><B><FONT color=#106510 size=2>حضرت فاطمه معصومه (س)</FONT></B><FONT color=#000080 size=2> </FONT><FONT size=2>در روز اول ذيقعده سال 173 هجري، در شهر مدينه چشم به جهان گشود. اين بانوي بزرگوار، از همان آغاز، در محيطي پرورش يافت که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضايل اخلاقي آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسايي و تقوا، راستگويي و بردباري، استقامت در برابر ناملايمات، بخشندگي و پاکدامني و نيز ياد خدا، از صفات برجسته اين خاندان پاک سيرت و نيکو سرشت به شمار مي رفت. پدران اين خاندان، همه برگزيدگان و پيشوايان هدايت، گوهرهاي تابناک امامت و سکان داران کشتي انسانيت بودند. </FONT></SPAN></P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-49.aspx" target="_blank"> کاربرد حدیث در تاریخ</a><BR><P dir=rtl style="TEXT-INDENT: 20px"><FONT face="M Mitra"><FONT size=2>تاریخدان غالباً از اسناد تاریخی برای رسیدن به حقیقت تاریخی بهره میگیرد. این اسناد میتواند مکتوبات, نقلها, بناها یا اشیا باشد. برخی از این اسناد از ابتدا به قصد تاریخیبودن تهیه شدهاند؛ مثل کتابها و نوشتههای تاریخی یا نقلهای شفاهی تاریخ و غرض از ایجاد برخی دیگر از این اسناد تاریخی شدن نبوده است لکن در عمل حکایتگر تاریخ شدهاند؛ چنانکه در بناهای تاریخی و اشیای باقیمانده از دوران گذشته چنین است. </FONT>
<P dir=rtl style="TEXT-INDENT: 20px"><FONT size=2>در مقام استناد به دستۀ اول اسناد تاریخی نیاز به شناخت دقیقتری از آنها وجود دارد؛ چه آنکه اینگونه اسناد غالباً از تصرفها و دخالتهای محرفان مصون نماندهاند. گاه اغراضی خوب و بد در این تصرفها، که ما آنها را تحریف مینامیم، مشاهده میشود. </FONT></P></FONT></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-48.aspx" target="_blank">راه بازگشت</a><BR><FONT size=4> رسولخدا (ص) فرموده است : هر که یکسال پیش از مرگش توبه کند خداوند توبه اش را می پذیرد سپس فرمود : یکسال هم زیاد است هرکه یکماه پیش از مرگش توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد سپس فرمود یکماه زیاد است هرکه یک هفته پیش از مرگش توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد سپس فرمود : یک هفته زیاد است هر که یک روز پیش از مرگش توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد سپس فرمود : یک روز زیاد است هرکه پیش از دیدار مرگ ( ملک الموت ) توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد. </FONT></P>
<P><FONT size=4> اصول کافی جلد 4 صفحه 174 </FONT></P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-47.aspx" target="_blank">عرضه حديث بر امامان (ع)</a><BR>تاريخ حيات فكرى مسلمانان نشانگر استفاده از رهنمودهاى پيشوايان دينى در همه عرصه هاى دانش است. دانشوران مسلمان همواره كوشيده اند تا رهآورد گشت و گذار خود در بوستان حكمت الهى و گلزار زيباى نبوى و علوى و جعفرى را به شكلى متناسب با عصر و زمان، كارا و كارساز ارائه نمايند. در پس اين كوشش سترگ، تلاشى بزرگتر و همزاد آن جهت اطمينان از درستى آنچه عرضه مى كنند، صورت گرفته است. اين تلاش ديرينه، در طول تاريخ تحمّل، نقل و عرضه حديث مشاهده مى شود و تابعى از تغييرات آن بوده است و به جز برهه اى ـ آن هم فقط به دست اخباريان حنبلى و شيعى كه به هر چه حديث ناميده مى شد، اطمينان مى كردند ـ كنار گذارده نشده است. وجود شيوه هاى گوناگون دستيابى به درستى حديث، گواه گستره پهناور اين تلاش است. عرضه احاديث بر قرآن، عقل و سنّت قطعى و يا نسبت سنجى آنها با واقعيتهاى خارجى، عملى و تاريخى، هر يك فصلى از تاريخ تدوين و عرضه حديث را به خود اختصاص داده اند.<BR></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-46.aspx" target="_blank">معرفی نرم افزارهای حدیثی و پژوهشی</a><BR><P dir=rtl style="TEXT-INDENT: 20px"><FONT face="M Mitra" size=2>طراحی و نشر نرمافزارها در رشتهها و زمینههای گوناگون جریانی است که همراه با زمان گسترش و سرعت مییابد و از یک رو میرود تا کلیه اطلاعات و محاسبات را در حصاری نرمافزاری گردآورد و از سوی دیگر با شناساندن خود به اقشار مختلف جوامع، گام در راه فراگیر و همگانی شدن نهاده است.</FONT></P>
<P dir=rtl style="TEXT-INDENT: 20px"><FONT face="M Mitra" size=2>خوشبختانه در این میان، دادههای مربوط به دین و مذهب ما از این جریان عقب نمانده است؛ بلکه نرمافزارهای متنوعی با گرایش پرداختن به دین اسلام و معارف و آموزههای شیعی به دست اندیشمندان مسلمان با اهداف گوناگون فرهنگی، تبلیغاتی، آموزشی و پژوهشی ساخته و پرداخته شده است. و در دهۀ اخیر با بهبود چشمگیر کیفی و رشد فزایندۀ کمی در طراحی و تولید نرمافزارها، توجه پژوهشگران و علاقهمندان به عرصههای مختلف علوم اسلامی به سوی استفاده و به کارگیری نرمافزارها معطوف شده است. در این راستا آشنایی با عناوین این نرمافزارهاو کارآیی هر یک گامی مؤثر در استفاده از آنهاست.</FONT></P>
<P>امید است این بخش مورد استفاده علاقهمندان و محققان علوم اسلامی قرار گیرد و شما عزیزان با بیان نظرات خود ما را در این راه یار و یاور باشید. </P>
<P><FONT color=#000080>نرم افزارهای پژوهشی وچند نکته</FONT></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2060" target=_blank>نرم افزار جامع احادیث </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2061" target=_blank>نرمافزار جامع فقه اهل البیت (علیهم السلام) </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2062" target=_blank>نرمافزار منهج النور </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2063" target=_blank>نرمافزار داریة النور </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2064" target=_blank>نرم افزار معجم فقهی </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2065" target=_blank>نرمافزار معجم عقائدی </A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2066" target=_blank>نرم افزار عترت 1 پیامبر اسلام، محمد رسولالله (صلی الله علیه و آله و سلم)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2067" target=_blank>نرم افزار عترت 2 همای رحمت (دربارۀ امام علی (علیه السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2068" target=_blank>نرم افزار عترت 3 حضرت فاطمه (سلام الله علیها)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2069" target=_blank>نرمافزار عترت 4 امام حسن مجتبی (علیه السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2070" target=_blank>نرمافزار عترت 5 امام حسین (علیه السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2071" target=_blank>نرمافزار عترت 6 امام سجاد علیه السلام</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2072" target=_blank>نرمافزار عترت 7 و 9 امام باقر و امام کاظم (علیهما السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2073" target=_blank>نرمافزارعترت 8 امام صادق (علیه السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2074" target=_blank>نرمافزار عترت 10 امام رضا (علیه السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2075" target=_blank>عترت 11, 12, 13 امام جواد و امام هادی و امام حسن عسگری (عليهم السلام)</A></P>
<P><A href="http://hadith.ac.ir/default.aspx?pageid=2076" target=_blank>نرم افزار عترت 14 حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)</A></P>
<P> </P>
<P>منبع سايت اينترنتي دانشگاه علوم حديث</P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-45.aspx" target="_blank">منتخب میزان الحکمه</a><BR><A href="http://www.hadith.ac.ir/?pageid=480" target=_blank><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.hadith.ac.ir/files/farsi/images/mizanolhekmah.jpg" align=baseline border=0></A></P>
<P> </P>
<P>متن کامل کتاب منتخب میزان الحکمه </P>
<P></P></LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-44.aspx" target="_blank">رجال حدیث </a><BR>از اهم مباحث علوم حدیث شناخت راویان و محدثان، و اطمینان یافتن از نام و نشان و طبقه و میزان وثاقت و درایت و تقوی و صلاحیت آنها است، تا روایت صحیح از ضعیف شناخته شود، و راه جعل و تحریف و تدلیس و تصحیف مسدود گردد، و از کسانی اخذ حدیث شود که شایستگی تحمل و نقل کلمات مقدس خاندان وحی را داشته باشند، و به امانتداری و درست کاری شناخته شوند. به همین جهت است که از زمانهای قدیم، و اندکی پس از تدوین حدیث، نیاز به این علم کاملا احساس گردید، و دانشوران به تأسیس قواعد و اصول آن همت گماشتند، و کتابهای زیادی در زمینه مشیخه و رجال تألیف کردند، چنان که در کتب درایه نیز شرایط و ضوابطی را برای راویان و چگونگی جرح و تعدیل و توثیق و تضعیف، تعیین نمودهاند و مبانی مختلفی در این باره اظهار داشتهاند.</LI><LI><a href="http://mg1360.blogfa.com/post-43.aspx" target="_blank">رابطه حدیث و روانشناسی</a><BR><P dir=rtl><FONT face="M Mitra" size=2>در میان روایات اهل بیت (علیهم السلام) احادیثی وجود دارد که به برخی از ویژگیهای روانشناختی انسان یا برخی صفات، رفتار و کشانندههای روانی او نظر دارد. این روایات در چند دسته طبقهبندی میشوند: </FONT></P>
<P dir=rtl><FONT face="M Mitra" size=2>الف) تبیین ماهیت ابعاد روان انسان. </FONT></P>
<P dir=rtl><FONT face="M Mitra" size=2>ب) توصیف ویژگیها. </FONT></P>
<P dir=rtl><FONT face="M Mitra" size=2>ج) ارزشگذاری. </FONT></P>
<P dir=rtl><FONT face="M Mitra" size=2>د) کنترل، درمان یا پیشگیری. </FONT></P></LI></UL> </div>
<a href="http://coo.ir/directory.php">ثبت دامین</a>
</body>